各位大陆朋友安安啊～又到了我来讲台湾灵异事件的时间了~刚好我最近很有时间，可以来讲台湾的灵异事件，再讲灵异事件之前呢，我先说个题外话，就是啊，大家不要在叫我用简体字来写故事了，我的手机无法打简体字，而我本人也不想打简体字，因為我是台湾人，台湾人只习惯繁体字，如果你没办法适应，那是你家的事，我也爱莫能助，这个问题我已经讲过很多次，好，说完了，我继续讲回正题，各位都知道台湾跟大陆的文化不一样，虽然很相似，但终归是不一样的，所以衍生出不一样的习俗都很正常，当然也会有不同的宗教习俗跟祭祀，比如说我之前讲过的送肉粽跟阴庙，这都是台湾独特的文化，比如说今天我要来讲的故事，这个也是台湾特有且诡异的习俗之一，同时也是全台湾最大的亡灵祭典之一，名字就叫做《牵水藏》。
台湾特有，神祕诡异的亡灵超渡兼祭祀仪式：万善同归(牵水藏)
这个亡灵祭典的时间，都在每年的农历六月初八，由云林当地的万善祠(阴庙)发起祭祀，来祭祀跟超渡，这场百年前发生在台湾地区的云林县湖口乡的一场惨烈水灾中，无辜死去的上万亡灵，所以这个祭典也称為牵水藏或者是万善同归，而且现场都会出现各种灵异事件，同时也是云林的特殊习俗，这个仪式已经拥有170年的歷史了，年年都有举办，至於各位要怎麼称呼，各位高兴就好，其实这个祭典背后，有一个很悲惨的故事，那麼我来开始讲这个故事，故事开始。
在了解这个故事前，我们先来上一下地理课，由於台湾地区的云林县下湖口是在树苓湖的南方新形成的潟湖口岸，因地理形势所形成的航运之便，在清朝时期给当地人带来了商业繁荣，却也因此特殊地形在天灾来袭时，也会造成当地的民眾严重的死伤，而这种天然灾害，在当地俗称《湖内洗港》，因為湖内洗港再加上泥沙淤积的因素，是的下湖港的盛况逐渐衰退，到了日治时期的末期，為其他港口所取代，而内湖洗港，就是这场灾害的起因。
清朝的道光二十五年(1845年)农历六月初六，云林当地大雨连绵，到了初七忽然狂风大作加上暴雨袭击，磅礡的雨势，使得暴涨的北港溪与牛挑湾溪的溪水，直接灌入树苓湖，又因西边两道沙汕阻隔溪水入海，来不及宣洩的溪水在强烈西南向颱风袭卷下，形成极為庞大的风暴潮，直接倒灌进沿海地带，造成湖内洗港的惨况，一夜之间，记住是一夜之间，从虎尾溪到北港溪沿海一带，全部被海水淹没，尤以下湖口一带的九个村庄，几乎被灭村，当地只有少数人活了下来而以，直至当年的六月十二日，雨势稍微变小，海水退潮，云林沿海一带横尸无数，场面极其惨烈，根据清朝官方统计死亡的人数為三千人，但这只是保守数字而以，而民间说法為七千多人，由於死掉的人实在太多，尸体数量无法单靠民力收埋，必须倚靠官兵才得以收埋，而且当地所有的棺材跟草蓆也因為这场水灾，早已通通被买光了，為了不使无法收埋的尸体继续曝尸荒野，进而造成瘟疫，只好集体挖坑分四处埋葬，在当地形成万人塚，而这场水灾则是在台湾歷史上被称為六七水灾。
在灾害发生不久过后，由当时的臺湾兵备道熊一本、臺湾镇总兵叶长春会同臺湾府知府仝卜年，向道光皇帝上书稟告灾情，為了体恤台湾的百姓及灾民，道光皇帝特准开仓賑粮榖米一千石，并拨白银三千两賑灾，另外还下令，将收埋罹难人民的万人塚敇封為《万善同归》，过了不久，云林当地因為这场水灾的缘故，又爆发了一场瘟疫，不知道是因為尸体太多没有处理好，还是怎麼样，就爆发瘟疫了，这场瘟疫总共又导致三千人病死，云林於是当地开始传说，如此惨烈的瘟疫，就是因為道光皇帝开的”金口”，导致病死的人数与水灾淹死的人数七千人，加起来刚好凑為一万人，所以也称為”万”善同归，真可怕，一万条人命就这麼没了。
在清朝咸丰元年(1851年)移居下湖的倖存居民，為了祭祀在六七水灾中死去的亲人们，於是开始募款兴建草祠於蚶仔寮西南处万人塚旁，也就是现在的蚶仔寮旧金湖港万善爷庙(阴庙)的前身，后又经由咸丰八年(1858年)某个商人叫王大有倡议募款，由当时的嘉义府拨银助建，开始拟庙堂式的万善爷庙(阴庙)，后来又因居住在金湖地区的居民交通不便的缘故，在1958年时又分灵建了金湖万善爷庙(阴庙)，供居民参拜。而在下寮地区，也在清朝咸丰二年(1852年)的时候，建了一间万善爷庙(阴庙)供祭祀用，并将亡者埋骨的骨灰罈，装进水缸用石灰封抹成一堆堆的石丘，并於农历六月初七跟六月初八，举行举行担饭的祭仪，由当地居民以扁担挑饭菜的方式，到下寮仔万善同归祠供往生先人享用，而在臺湾的民俗中，淹死的人需透过牵水藏的方式以脱离苦海的方式获得解脱。口湖地区也因六七水灾淹死的人太多了，导致每年当地得牵水藏仪式总是特别壮观，不说还以為是国庆日在阅兵呢，因為你想想啊，现场都会摆上给上万亡灵的祭品跟纸钱，还有其他的东西，规模能不大吗？并且在祭祀的这一天，所有口湖乡的人都得返乡，一起参加祭典，共同悼念祖先。漫长且盛大的法会，先不说现场数量庞大的现场的道士以及僧侣，还有超渡亡魂跟放水灯等仪式外，最特别的就是家家户户在马路两旁放置的水藏，数以万计的沿著公路排列，场面可以说是十分壮观的。
而且啊…每年的牵水藏祭祀的时候，都会吸引大量的游客一起参加，现场多多少少也都会出现状况，我这里指的状况，指的是灵异现象，比如有死去的冤魂不甘心死去，於是附身在现场的其他人身上哭求超渡，还有参与者在不明情况下暴怒，有人被冤魂吓到昏倒，有人被不明力量给伤害，还有一次因為祭品数量不足，还导致现场的亡灵不满，跑去弄举办法会的负责人，各种大大小小的情况都有，总之什麼都有什麼都不奇怪，外地人也可以参加这种祭祀，只是要先看看自己的八字够不够重，能不能参加仪式，如果你是身体不好的人或者是女人小孩，建议你不要参加，避免被亡灵上身。
我在这裡讲个小知识，同时稍微解释一下，什麼叫做水藏，水藏是一种外型為一竹蔑编製的空心圆筒状物，取材严选至少两年的桂竹，高约四尺左右，以竹竿為藏心，另将竹蔑以同心内外圆的方式，将藏身扎分三节，内围糊以白纸，外围糊三色藏鬚，并於藏身最上方插上三角旗，书写亡者的姓名，由上至下分别贴上七爷八爷，山神土地，观音佛祖的纸糊神像上面，每层藏身糊有云梯，象徵亡魂由凶恶至和善、由苦难到极乐的大解脱。水藏通常摆於万善爷庙的庙埕旁，而现今口湖地区的水藏约莫有六七千座左右，由於数量太多，寺庙已经无法容纳数量庞大的水藏，所以后来改成将水藏摆放置庙旁的道路上，同时牵水藏这个仪式，表现出台湾人悲天閔人的性格，还有希望这些亡魂可以被超渡，不要留在人世间受苦受难，也算是好事一件。
好，故事说完了，不知道各位有什麼想法， 如果各位大陆朋友们到台湾游玩的话，想要参加牵水藏这个仪式的话，可以在每年的农历6月1日至6月9日参与，但是在参加这种仪式之前，我该说依然还是要说，一定要尊重往生者，遵守规矩，否则不尊重往生者的下场你们应该知道，毕竟在那个祭祀仪式现场，可是有1万名的鬼魂喔。
